Els� tan�t�s

H�dolat a tiszteletrem�lt� �din�th�nak,(1) aki a hatha-j�ga tudom�ny�t tan�totta,
mely, mint egy ragyog� l�pcs�sor, a legmagasabb r�dzsa-j�g�hoz(2) vezeti az arra t�rekv�ket. || 1 ||

Meghajolv�n a tiszteletrem�lt� n�tha-mester el�tt, Szv�tm�r�ma j�gi kifejti
a hatha-j�g�t, kiz�r�lag a r�dzsa-j�ga el�r�s�nek c�lj�b�l. || 2 ||

Azok sz�m�ra, akik a sokf�le tan s�t�tj�ben t�velyegnek, �s �gy nem ismerik a r�dzsa-j�g�t,
a kegyes Szv�tm�r�ma elk�sz�tette a hatha-j�ga l�mp�s�t. || 3 ||

Matszj�ndra, G�raksa �s m�s mesterek birtokolj�k
a hatha-j�ga tudom�ny�t,
s az � kegyelm�kb�l ismerte azt meg Szv�tm�r�ma j�gi is. || 4 ||

A tiszteletrem�lt� �din�tha, Matszj�ndra, S�bara, �nandabhairava,
Csaurang�, M�na, G�raksa, Vir�p�ksa, Bil�saja, || 5 ||

Manth�na, Bhairava j�gi, Sziddhi, Buddha, Kanthadi,
K�rantaka, Szur�nanda, Sziddhip�da, Csarpati, || 6 ||

K�n�r�, P�dzsjap�da, Nitjan�tha, Niranydzsana,
Kap�l�, Bindun�tha, K�kacsand�svara, || 7 ||

All�ma, Prabhud�va, Gh�d�cs�l�, Tintini,
Bh�nuk�, N�rad�va, Khanda �s K�p�lika: || 8 ||

mindezen hatalmas sziddh�k(3) a hatha-j�ga erej�vel
megt�rt�k az elm�l�s hatalm�t, s a vil�gmindens�gben �lnek m�g ma is. || 9 ||

A hatha mened�khelye mindazoknak, akiket k�nok gy�t�rnek,
a hatha minden elk�telezett j�ga-gyakorl� sz�m�ra olyan, mint a f�ldet a h�t�n fenntart� tekn�s.(4)
|| 10 ||

A hatha-j�ga tudom�ny�t kiv�ltk�pp tartsa titokban
a beteljes�l�st �h�t�:
titokban tartva hat�kony lesz, de hat�stalan marad, ha felfedik. || 11 ||

A hath�t gyakorl� mag�nyosan, egy kis kunyh�ban lakjon, amely k�r�l
egy dhanusz (5) t�vols�gra nincs se szikla, se t�z, se v�z. J�l korm�nyzott,
t�rv�nytisztel� vid�ken �ljen, ahol k�nnyen szerezhet alamizsn�t, s nem �ri veszedelem. || 12 ||

A hath�t gyakorl� sziddh�k a k�vetkez�k�ppen �rt�k le a j�gi lakhely�t:

Egy kis ajtaja van, nincs rajta semmif�le �reg, lyuk vagy ny�l�s,
se nem t�l magas, se nem t�l alacsony vagy hossz�, teh�ntr�gy�val alaposan felkent, makul�tlanul tiszta,
f�rgekt�l mentes, mellette egy szent�ly, egy olt�r �s egy k�t �ll. Az eg�szet ker�t�s veszi k�r�l. || 13 ||

Ilyen kunyh�ban �ljen, minden gondt�l mentesen,
csak a j�g�t gyakorolja, m�gpedig a mester tan�t�sa szerint. || 14 ||

T�lzott t�pl�lkoz�s, er�lk�d�s, fecseg�s, f�l�s szab�lyokhoz val� ragaszkod�s,
emberek t�rsas�ga �s �llhatatlans�g: eme hat dolog teszi t�nkre a j�g�t. || 15 ||

Kitart�s, elsz�nts�g, szil�rds�g, val�s tud�s, szil�rd meggy�z�d�s �s
az emberek t�rsas�g�nak ker�l�se: eme hat dolog �ltal a j�ga beteljes�l. || 16 ||

�me a f�bb �s kisebb szab�lyok:

Nem-�rt�s, igazmond�s, nem-lop�s, �nmegtart�ztat�s, t�relem, elt�k�lts�g,
k�ny�r�letess�g, �szintes�g, m�rt�kletes �tkez�s �s tisztas�g: ez a t�z f�bb szab�ly. || 17 ||

Vezekl�s, megel�gedetts�g, hit, adakoz�s, Isten tisztelete,
tant�telek meghallgat�sa, szer�nys�g, odaad�s, mantr�k recit�l�sa (6) �s �ldozatbemutat�s:
ez a t�z kisebb szab�ly, ahogyan azt a j�ga tank�nyveiben j�rtasak tan�tj�k. || 18 ||

�me az �szana (testtart�s):

Tekintve, hogy az �szana a hatha els� r�sze, el�sz�r ezt magyar�zom el.
Az �szana szil�rdd�, eg�szs�gess� tesz, s tagjaink k�nnyedd� v�lnak. || 19 ||

Elmagyar�zok n�h�ny �szan�t, melyeket Vaszistha �s m�s b�lcsek, illetve
Matszj�ndra �s m�s j�gik is elismertek. || 20 ||

Helyezze a k�t l�bfej�t keresztben a k�t t�rdhajlat�ba.
�lj�n egyenesen: ezt nevezik szvasztika-�szan�nak.
|| 21 ||

szvasztika-�szana

Helyezze a bal bok�j�t a jobb oldalra h�tulra, s ugyan�gy a jobbot a bal oldalra:
ezt g�mukha (teh�nfej)-�szan�nak h�vj�k, mert egy teh�n fej�hez hasonlatos. || 22 ||

g�mukha-�szana

Helyezze az egyik l�bfej�t a [m�sik] combhoz,
majd a m�sik [l�bsz�rra] a combj�t: ez a v�ra (h�s)-�szana.(7) || 23 ||

v�ra-�szana

A v�gb�lny�l�st elfedve keresztezze a k�t bok�j�t:
ezt a j�g�ban j�rtasak k�rma (tekn�s)-�szana n�ven ismerik. || 24 ||

k�rma-�szana

kukkuta-�szana

Padma (l�tusz)-�szan�ban (8) elhelyezkedve, dugja be kezeit a t�rdhajlatba,
majd a f�ldre t�maszkodva emelkedjen fel: ez a kukkuta (kakas)-�szana. || 25 ||

utt�na-k�rma-�szana

Kukkuta-�szan�ban, kezeit a tark�j�n �szszekulcsolva fek�dj�n a h�t�ra,
mint egy tekn�sb�ka: ez az utt�na-k�rma (hanyatt fekv� tekn�s)-�szana. || 26 ||

Fogja meg a k�t nagyl�bujj�t, �s h�zza a f�lei fel�, mintha egy
�jat fesz�tene meg: ezt nevezik dhanur (�j)-�szan�nak. || 27 ||

dhanur-�szana

Tegye a jobb l�b�t a bal combt� al�, majd a jobb t�rd�hez k�v�l odahelyezett bal l�bfej�t megragadva
ford�tsa el a t�rzs�t: ezt az �szan�t tan�totta a tiszteletrem�lt� Matszj�ndran�tha [ez a Matszj�ndra-�szana] || 28 ||

A Matszj�ndra-poz�ci� n�veli a gyomort�zet, sz�mos s�lyos betegs�g hat�sos ellenszere.
Gyakorl�sa fel�breszti a Kundalin�t,(9) �s r�gz�ti a csandr�t.(10) || 29 ||

Matszj�ndra-�szana

L�b�t a f�ld�n bot-szer�en kiny�jtva fogja meg a k�t l�bfej�t, �s
�rintse meg homlok�val a t�rd�t: ezt h�vj�k pascsima-utt�na (h�ts� ny�jt�s)-�szan�nak. || 30 ||

pascsima-utt�na-�szana

A pascsima-utt�na, a legkiv�l�bb �szana, h�tulra [a szusumn�ba](11) viszi a leveg�t.
N�veli a gyomort�zet, karcs�s�tja a hasat, eg�szs�gess� teszi az embert. || 31 ||

T�maszkodjon kezeivel a talajra, k�ld�kt�jon a k�ny�keire nehezedve.
Egyenes tart�ssal emelkedjen fel: ezt a poz�ci�t nevezik maj�ra (p�vakakas)-�szan�nak. || 32 ||

maj�ra-�szana

A nemes maj�ra-�szana hamar elt�vol�tja
az �sszes l�p-, gyomor- �s m�s betegs�geket, megsz�nteti a testnedvek
rendelleness�geit. Aki sok rossz �telt evett, annak seg�ti az em�szt�s�t,
n�veli a gyomort�zet, s elpuszt�tja a hal�los m�rget is. || 33 ||

Fek�dj�n hanyatt a f�ld�n, mint egy halott: ez a sava (holttest)-�szana.
A sava-�szana megsz�nteti a f�radts�got, �s pihenteti az elm�t. || 34 ||

sava-�szana

Siva nyolcvann�gy �szan�t tan�tott.
Elmondom k�z�l�k a n�gy legalapvet�bbet. || 35 ||

Sziddha (t�k�letes), padma (l�tusz), szinha (oroszl�n) �s bhadra (�ld�sos): ez az a n�gy.
Ezek k�z�l is legjobban a kellemes sziddha-�szan�ban id�zhet mindig. || 36 ||

Az egyik [bal] sark�t tegye a g�thoz, a m�sikat pedig helyezze a nemi szervhez.
Szor�tsa az �ll�t er�sen a mellkas�ra. Mozdulatlanul, megf�kezett �rz�kekkel,

sziddha-�szana

rezd�letlen tekintettel n�zzen a k�t szem�ld�ke k�z�: ezt nevezik
a megszabadul�s kapuj�t megnyit� sziddha-�szan�nak. || 37 ||

Azonban m�sok v�lem�nye szerint,

a bal bok�t a nemi szervhez kell helyezni, �s arra r�
a m�sikat - ez a sziddha-�szana. || 38 ||

sziddha-�szana

Ezt mondj�k sziddha-�szan�nak, b�r vannak, akik vadzsra (gy�m�nt)-�szanak�nt ismerik.
Egyesek mukta (megszabadult)-�szan�nak h�vj�k, m�sok gupta (titkos)-�szan�nak nevezik. || 39 ||

Ahogyan a f�bb szab�lyok k�z�l a m�rt�kletes �tkez�st �s a kisebb szab�lyok k�z�l
a nem-�rt�st,(12) az �szan�k k�z�l a sziddha-�szan�t tartj�k legf�bbnek a sziddh�k. || 40 ||

A nyolcvann�gy testtart�s k�z�l �lland�an csak a sziddh�t gyakorolja.
Ez tiszt�tja meg a hetvenk�t ezer n�d�t.(13) || 41 ||

Ha egy j�gi mag�ba m�lyed, m�rt�kletesen �tkezik, �s tizenk�t �ven �t
a sziddha-�szan�t gyakorolja, mindig el�ri a beteljes�l�st. || 42 ||

Mi sz�ks�g a sok m�s testhelyzetre, ha t�k�letes
sziddha-�szan�ban �lve,
a pr�na-leveg�re (14) koncentr�lva, �s k�vala-kumbhak�t (15) v�grehajtva
k�nnyed�n, �nmag�t�l l�trej�n az unman� kal� (16) �llapota? || 43 ||

Tov�bb�, ha egyed�l a sziddha-�szana t�k�letesen szil�rd, akkor is
k�nnyed�n, �nmag�t�l l�trej�n a h�rom bandha.(17)
|| 44 ||

Nincs a sziddh�hoz hasonlatos �szana, nincs a k�val�n�l kiv�l�bb kumbhaka,
nincs a kh�csar�val egyenl� mudr�, nincs a n�d�hoz foghat� laja.(18) || 45 ||

�me a padma-�szana:

Helyezze a jobb l�bfej�t a bal combj�ra, �s �pp�gy a balt a jobb combra.
A h�ta m�g�tt [keresztezett] kezekkel tartsa szorosan a k�t nagyl�bujj�t.
�ll�t a mellkasra szor�tva tekintet�t szegezze az orra hegy�re:
ezt nevezik padma-�szan�nak, mely legy�zi a gyakorl�k betegs�geit. || 46 ||

padma-�szana 1.

Helyezze k�t l�bfej�t gondosan a combjaira, talppal felfel�, �s
nyugtassa kezeit a combjain, teny�rrel felfel�. A tekintet�t || 47 ||

padma-�szana 2.

ir�ny�tsa az orra hegy�re. Nyelv�t a fels� fogsor t�v�hez t�ve,
�ll�t a mellkasra szor�tva ir�ny�tsa lassan felfel� a leveg�t. || 48 ||

�gy tartj�k, hogy a padma-�szana minden betegs�get elpuszt�t.
Noha igen neh�z v�grehajtani, a b�lcsek k�pesek elsaj�t�tani e vil�gban. || 49 ||

A kezeket �sszet�ve, igen szil�rd padma-�szan�ban �lve,
az �llat er�sen a mellkasra szor�tva, az elm�ben arra (19) koncentr�lva,
az ap�na-leveg�t folyamatosan felfel� eresztve, �s a bel�legzett
leveg�t lefel� nyomva, a sakti (20) r�v�n az ember el�ri a p�ratlan fel�bredetts�get. || 50 ||

Az a padma-�szan�ban �l� j�gi, aki a n�d�kon �t bel�legzett leveg�t
visszatartja, k�ts�gtelen�l megszabadul. || 51 ||

�me a szinha-�szana:

Tegye bok�it a herezacsk� al�, a g�t mindk�t oldal�ra:
a bal bok�t jobbra, a jobbot pedig balra. || 52 ||

A k�t kez�t sz�tt�rt ujjakkal tegye a t�rdeire.
Kit�tott sz�jjal, igen er�sen �sszpontos�tva n�zzen az orra hegy�re. || 53 ||

Ez a szinha-�szana, melyet a legkiv�l�bb j�gik magasztalnak.
Ez a legnagyszer�bb �szana egyes�ti a h�rom bandh�t. || 54 ||

szinha-�szana

�me a bhadra-�szana:

Tegye bok�it a herezacsk� al�, a g�t mindk�t oldal�ra:
a bal bok�t balra, a jobb bok�t pedig jobbra. || 55 ||

bhadra-�szana

L�bait k�t k�zzel szorosan �sszez�rva
maradjon teljesen mozdulatlan: ez a bhadra-�szana, minden betegs�g elpuszt�t�ja.
A t�k�letes j�gik G�raksa-�szan�nak h�vj�k. || 56 ||

Az �szan�k �s bandh�k v�gz�s�ben f�radhatatlan, kiv�l� j�gi
a n�d�k megtiszt�t�sa v�gett v�gezzen mudr�kat �s m�s megtiszt�t� gyakorlatokat.(21) || 57 ||

�szan�k, k�l�nf�le kumbhak�k, mudr�-gyakorlatok,
majd a bels� hangra val� �sszpontos�t�s: ez a hatha-j�g�ban a gyakorl�s sorrendje. || 58 ||

Aki �nmegtart�ztat� �letet �l, m�rt�kletesen t�pl�lkozik, lemond� �s a j�g�nak elk�telezett,
az egy �v m�lva el�ri a beteljes�l�st [sziddh�v� v�lik], semmi k�ts�g. || 59 ||

M�rt�kletes �tkez�snek azt nevezik, amikor az igen l�gy �s �des �telb�l
egynegyedr�szt meghagynak, �s Siv�nak aj�nlj�k fel. || 60 ||

A keser�t, a savany�t, a cs�p�set, a s�sat, a forr�t, a z�ldf�l�ket,
a fanyar zabk�s�t, az olajosat, a szez�m- �s must�rmagot, az alkoholt, a halat,
a kecske- �s m�s h�sokat, az aludttejet, az �r�t, a bagolybors�t, a jujuba-gy�m�lcs�t,(22)
az olajban s�lt pog�cs�t, a hingu-n�v�nyt (23) �s a fokhagym�t nem tartj�k megfelel� �telnek. || 61 ||

Ne egyen �jb�l felmeleg�tett, fanyar, t�l s�s, ecetes,
romlott vagy t�l sok z�lds�ggel elk�sz�tett �teleket.
Kezdetben ker�lje a t�zet, a n�ket �s az utaz�st. || 62 ||

�pp�gy sz�l G�raksa intelme is:

Tartsa t�vol mag�t�l a rossz embereket, a t�zet, a n�ket, tart�zkodjon az utaz�st�l,
a hajnali f�rd�st�l, a koplal�st�l, valamint a test egy�b sanyargat�s�t�l. || 63 ||

A b�za, a rizs, az �rpa, a hatvan napos rizs, a kiv�l� gabonamagvak,
a tej, a gh�,(24) a cukor, a friss vaj, a finom�tott cukor, a m�z,
a sz�r�tott gy�mb�r, a pat�la25 �s a t�bbi n�gy z�lds�g,
babf�l�k �s az �gi [es�]v�z: ezek a megfelel� �telek a kiv�l� j�ga-gyakorl� sz�m�ra. || 64 ||

A j�gi egyen kedve szerint t�pl�l�, �des, olajos,
tejterm�keket tartalmaz�, a testnedveket t�pl�l�, megfelel� �teleket. || 65 ||

Legyen b�r fiatal, �reg avagy aggasty�n, beteg vagy gyenge,
ha f�radhatatlanul gyakorolja a j�g�t, el�ri a beteljes�l�st. || 66 ||

Aki elt�k�lten gyakorol - eredm�nyt �r el. Hogyan is �rne el eredm�nyt, aki nem gyakorol?
Csup�n tank�nyvek olvasgat�s�val nem teljesedik be a j�ga. || 67 ||

A beteljes�l�sr�l sz�l� t�rt�netek nem kiv�lt�i mag�nak a beteljes�l�snek, a [vezekl�]ruha visel�se sem.
Csak a gyakorl�s vezet sikerre, ez az igazs�g, semmi k�ts�g. || 68 ||

A hatha-j�ga gyakorlatai k�z�tt az �sszes testtart�s,
a k�l�nb�z� kumbhak�k

�s m�s fens�ges cselekedetek, a r�dzsa-j�ga gy�m�lcs�nek be�rt�ig haszn�latosak. || 69 ||

�gy sz�l az els� tan�t�s a Hatha-j�ga l�mp�s�ban.