Negyedik tan�t�s

H�dolat Siv�nak, a mesternek, aki maga a n�da, a bindu �s a kal�.(92)
Ki �lland�an neki szentel�dik, eljut az � tiszta lakhely�re. || 1 ||

Most pedig elmondom a szam�dhihoz vezet� legt�k�letesebb utat,
mely legy�zi a hal�lt, k�nnyen elsaj�t�that� �s a brahman-boldogs�g (93) legf�bb l�trehoz�ja. || 2 ||

R�dzsa-j�ga, szam�dhi, unman�, man�nman�, amaratva (halhatatlans�g), laja (felold�d�s),
tattva (igaz val�s�g), s�nj�s�nja (�ress�g �s nem-�ress�g), para pada (legf�bb szint), || 3 ||

amanaszka (tudatoss�g n�lk�li), advaita (kett�ss�g n�lk�li), nir�lamba (nem f�gg�),
niranydzsana (folttalan), dzs�vanmukti (m�g az �letben t�rt�n� megszabadul�s),
szahadzs� (term�szetes, velesz�letett), �s turj� (negyedik [tudat�llapot]): ezek szinonim�k. || 4 ||

Ahogyan a s� v�zbe keverve azzal eggy� v�lik,
�gy v�lik eggy� a l�lek �s az elme - ezt nevezik szam�dhinak. || 5 ||

Amikor a l�legzet megsz�nik, �s az elme felold�dik,
akkor l�trej�n az egykedv�s�g - ezt is szam�dhinak nevezik. || 6 ||

Hasonl�k�ppen, mikor l�trej�n az egy�ni l�lek �s a legf�bb l�lek egys�ge -
azt nevezik szam�dhinak, ahol minden k�pzet megsz�nik. || 7 ||

Ugyan ki ismeri val�j�ban a r�dzsa-j�ga nagyszer�s�g�t?
A tud�s, a megszabadul�s, a [szinten]marad�s �s a beteljes�l�s csak a mester tan�t�sa r�v�n �rhet� el. || 8 ||

Nehezen megval�s�that� az �rz�kt�rgyak elhagy�sa, az igaz val�s�g szeml�lete
�s a szahadzs� �llapota az igaz mester k�ny�r�letess�ge n�lk�l. || 9 ||

Amikor a k�l�nf�le �szan�k, v�ltozatos kumbhak�k �s karan�k (94) r�v�n
a nagy sakti fel�bred, a l�legzet felold�dik az �ress�gben. || 10 ||

Ha a j�giban a sakti fel�bredt, �s minden karm�j�t�l (95) marad�ktalanul megszabadult,
akkor �nmag�t�l l�trej�n sz�m�ra a szahadzs� �llapota. || 11 ||

Amikor a szusumn�n �t�rad a l�legzet, �s az elme bel�p az �ress�gbe,
akkor a j�g�ban j�rtas az �sszes karm�j�t marad�ktalanul kit�pi. || 12 ||

H�dolat n�ked, �, Halhatatlan! M�g az elm�l�s is legy�zetett �ltalad,
ami pedig felfal minden �l�t s �lettelent. || 13 ||

Amikor az elme nyugalomba jut, �s a l�legzet k�z�pen j�r,
l�trej�n az amar�l�, a vadzsr�l� �s a szahadzs�l�. || 14 ||

Hogyan keletkezhet tud�s az elm�ben addig,
am�g a l�legzet is �l, s az elme sem halott?
Aki a l�legzet �s az elme kett�s�t semmiv� oldja,
az �ri el a megszabadul�st, m�s sehogyan sem. || 15 ||

Ismerv�n a szusumn� helyes �tf�r�s�t, ir�ny�tsa a l�legzetet k�z�pre.
�lland�an a megfelel� �llapotban maradva tartsa azt a brahmarandhr�ban.(96) || 16 ||

A nap �s a hold (97) az id�t nappalra �s �jszak�ra osztj�k.
A szusumn� felfalja az id�t: ez a felfedett titok. || 17 ||

Hetvenk�t ezer n�d�-kapu van a "l�lek b�rt�n�ben".
A szusumn� maga a S�mbhav� sakti - a t�bbi jelent�ktelen, || 18 ||

mivel a l�legzet ha �sszegy�lik, a t�zzel egy�tt a Kundalin�t
fel�bresztve akad�lytalanul bel�phet a szusumn�ba.
|| 19 ||

Amikor a l�legzet a szusumn�ban �ramlik, a man�nman� sikeresen l�trej�n.
M�sk�l�nben a t�bbi gyakorlat csak k�szk�d�st jelent a j�gik sz�m�ra. || 20 ||

Aki uralja l�legzet�t, az megzabol�zza elm�j�t,
aki megzabol�zza elm�j�t, az uralja l�legzet�t. || 21 ||

Az elmem�k�d�snek k�t kiv�lt� oka van: a l�tes�l�s ind�t�kai (v�szan�k)(98) �s a l�legzet.
Ha az egyik elpusztul k�z�l�k - mindkett� elpusztul. || 22 ||

Amikor az elme megsz�nik, megsz�nik a l�legzet,
amikor megsz�nik a l�legzet, megsz�nik az elme is.
|| 23 ||

Az elme �s a l�legzet tev�kenys�ge eggy� v�lik, mint a tejjel �sszekevert v�z:
ha m�k�dik az elme, m�k�dik a l�legzet is, ha m�k�dik a l�legzet, m�k�dik az elme is. || 24 ||

Az�rt, ha az egyik megsz�nik, megsz�nik a m�sik is, s ha az egyik m�k�dik, m�k�dik a m�sik is. Ha nem sz�nnek
meg, akkor m�k�d�sbe l�pnek az �rz�kek, ha megsz�nnek, l�trej�n a megszabadul�s (m�ksa) �llapota. || 25 ||

A f�rfimag �s az elme term�szet�kt�l fogva mozg�konyak.
F�rfimagj�t �s elm�j�t mozdulatlann� t�ve mi az, mit e f�ld�n nem �rhet el? (99) || 26 ||

�, P�rvat�! (100) A f�rfimag �s a l�legzet ha g�toltak, elpuszt�tj�k a betegs�geket,
holtan �letet adnak, s megzabol�zva eljuttatnak az �gbe. || 27 ||

Ha az elme mozdulatlan, a l�legzet is mozdulatlan. Ett�l v�lik mozdulatlann� a f�rfimag.
A f�rfimag mozdulatlans�ga r�v�n minden esetben l�trej�n a szattvikus �llapot, a test szil�rds�ga.
|| 28 ||

Az elme az �rz�kek ura, az elme ura pedig a l�legzet.
A l�legzet ura a felold�d�s, a felold�d�s pedig a bels� hangon alapul. || 29 ||

�ppen azt h�vj�k megszabadul�snak - b�r m�s szekt�k ezzel nem �rtenek egyet -,
mikor az elme �s a l�legzet felold�dik. Akkor egyfajta boldogs�g keletkezik. || 30 ||

Az a felold�d�s �dv�s a j�gi sz�m�ra, melynek sor�n megsz�nik a ki- �s bel�legz�s,
az �rz�kt�rgyak felfog�sa, mindennem� mozg�s �s [elmeb�li] m�dosulat. || 31 ||

Amikor minden k�pzet�vel felhagyott, �s teljesen mozdulatlan, akkor l�trej�n a felold�d�s,
mely szavakkal kifejezhetetlen, �s csak �nmag�ban megismerhet�. || 32 ||

Ha a tekintet �r�k�sen az �rz�kekre �s az elemekre ir�nyul, l�trej�n a felold�d�s �llapota.
Ez az �l�l�nyek saktija. Mindketten, jellegzetess�g n�lk�lien felold�dnak. || 33 ||(101)

"Felold�d�s, felold�d�s", mondogatj�k, de mi is a felold�d�s ism�rve?
Mivel a l�tes�l�s ind�t�kai nem keletkeznek �jra, ez�rt a felold�d�s az �rz�kt�rgyak elfeled�se. || 34 ||

�me a s�mbhav� mudr�:

A V�d�k, a s�sztr�k �s a pur�n�k (102) olyanok, mint egy k�z�ns�ges n�.
Egyed�l csak a titkos s�mbhav� mudr� olyan, mint egy j� csal�db�l sz�rmaz� asszony. || 35 ||

K�ls� t�rgyra ir�nyul�, de a bels�re �sszpontos�t�, rezzen�stelen tekintet:
ez a s�mbhav� mudr�, ahogyan azt a V�d�k �s a s�sztr�k �rzik. || 36 ||

Amikor a j�gi elm�je �s l�legzete a bels�re �sszpontos�tva lenyugszik,
mozdulatlan tekintettel, m�g ha n�z is, semelyik ir�nyba sem l�t semmit.
Ez a s�mbhav� mudr�, mely a mester kegyelm�b�l saj�t�that� el.
Azt el�rve l�trej�n a jellegzetess�gekt�l mentes s�nj�s�nja-�llapot, amely Siva val�s �llapota. || 37 ||

A s�mbhav� �s a kh�csar� �llapotok eredet�nek k�l�nbs�ge szerint
j�n l�tre az elme felold�d�s�nak gy�ny�re, a tudatgy�ny�r form�j�t �lt� �ress�gben. || 38 ||

Pupill�it a f�nyre ir�ny�tva vonja f�l kiss� a szem�ld�k�t.
Aki a kor�bbiakban le�rt m�don r�gz�ti elm�j�t, az egyszerre l�trehozza az unman� �llapot�t. || 39 ||

N�melyek az �gam�k (103) h�l�j�ba, m�sok a nigam�k (104) sokas�g�ba,
megint m�sok a logik�ba belebonyol�dva nem ismerik a megszabad�t�t. || 40 ||

Aki f�lig lehunyt szemmel, szil�rd elm�vel, orrhegyre szegezett tekintettel,

a napot �s a holdat (id�, pingal�) teljesen lenyugosztva mozdulatlanul �l,
az el�ri az igaz val�s�g �llapot�t, a legf�bb dolgot, mely �lland�an f�nyl�,
teljes, ragyog�s-term�szet� �s mindennek a forr�sa - mi t�bbet lehet elmondani? || 41 ||

Ne tisztelje a ling�t sem nappal, sem pedig �jjel.
Miut�n uralma al� hajtotta az �jjelt �s a nappalt, tisztelje a ling�t �lland�an.(105) || 42 ||

�me a kh�csar�:

Az a kh�csar� mudr�, amikor a jobb �s a bal n�d�ban
l�v� l�legzet k�z�pre megy, semmi k�ts�g. || 43 ||

Nyomja bele a l�legzetet a s�nj�ba (szusumn�ba), az id� �s a pingal� k�z�tt,
�jra meg �jra: val�ban ott van a kh�csar� mudr�. || 44 ||

Ami pedig a Nap �s a Hold k�z�tt, a t�masz n�lk�li �gi k�rben van,
azt a mudr�t h�vj�k kh�csar�nak. || 45 ||

Ha a Holdb�l el�t�r a folyam, az Siv�nak val�ban kedves.
Megt�lti az egyed�l�ll�, isteni szusumn�t a sz�j h�ts� r�sz�ben. || 46 ||

�s el�lr�l is megtelhet - k�ts�gtelen�l ez is a kh�csar�.
Ha gyakorolj�k a kh�csar� mudr�t, l�trej�n az unman� �llapota. || 47 ||

A k�t szem�ld�k k�z�tt van Siva lakhelye, ahol az elme felold�dik.
Ez az �llapot turja n�ven ismeretes - nincs ott elm�l�s. || 48 ||

Addig gyakorolja a kh�csar�t, am�g el nem �ri a j�ga-alv�s �llapot�t.(106)
Aki el�ri a j�ga-alv�s �llapot�t, annak nem l�tezik t�bb� az elm�l�s. || 49 ||

Az elm�t k�t�d�s n�lk�liv� t�ve ne gondoljon semmire.
Szil�rdan �lj�n, mint a kors�, melyet k�v�l-bel�l k�rbevesz �s bet�lt az �r. || 50 ||

Ahogyan a k�ls� l�legzet megsz�nik, �gy a bels� is, semmi k�ts�g.
A leveg� s vele egy�tt az elme is saj�t hely�k�n mozdulatlann� v�lnak. || 51 ||

Aki ekk�nt gyakorol, a l�legzet �tj�n, �jjel-nappal, annak sz�m�ra
a gyakorl�s r�v�n megsz�nik a l�legzet, majd az elme is felold�dik. || 52 ||

F�rdesse test�t nekt�rral, tet�t�l talpig:
nagyszer� testre tesz szert, hatalmas erej� �s b�tor lesz. || 53 ||

Ir�ny�tsa elm�j�t a sakti k�zep�re, a saktit pedig az elme k�zep�re.
Az elm�t elm�j�vel szeml�lve tartsa f�nn a legf�bb �llapotot. || 54 ||

Helyezze mag�t az �r k�zep�re, az �rt pedig �nmaga k�zep�re.
Az �rrel mindent �thatott� t�ve ne gondoljon semmire. || 55 ||

Bel�l semmi, k�v�l semmi: mint �res kors� a leveg�ben.
Bel�l teli, k�v�l teli: mint teli kors� a v�zben. || 56 ||

Ne gondoljon sem a k�ls�re, sem a bels�re.
Elhagyv�n minden gondolatot, ne gondoljon semmire. || 57 ||

Az eg�sz vil�g csup�n k�pzetek sz�l�tte,
az elme j�t�ka is csup�n k�pzetek sz�l�tte.
Felhagyv�n e k�pzetekkel,
felt�tlen�l �rd el a b�k�t, �, R�ma!(107) || 58 ||

Ahogyan a k�mfor a t�zben,(108) ahogyan a s� a v�zben,
�gy az elme a szam�dhi �llapot�ban felold�dik az igaz val�s�gban. || 59 ||

Elm�nek nevezik mind a megismerend�t, mind a megismertet, s a tud�st is.
A megismerend� �s a tud�s elpusztult: nincs m�s �t. || 60 ||

Elm�nek tekintend� ez az eg�sz �l� �s �lettelen vil�g.
Ha az elme az unman� �llapot�ba ker�l, nem �szlelhet� kett�ss�g. || 61 ||

A megismerend� dolgokat elhagyva az elme felold�dik.
Amikor az elme felold�dik, akkor csak az egyed�lval�s�g (kaivalja) �llapota marad. || 62 ||

A r�gm�lt nemes lelk� tan�t�i ilyen k�l�nf�le eszk�z�ket alkalmaz�, megfelel�,
saj�t megtapasztal�ssal k�s�rt szam�dhi-m�dozatokat tan�tottak. || 63 ||

H�dolat n�ked szusumn�, Kundalin�, holdb�li nekt�r!
H�dolat, � man�nman�, mah�sakti, tiszta tudat! || 64 ||

Ezennel elmondatik a G�raksan�tha �ltal kinyilv�n�tott bels�hang-medit�ci�,
mely a tudatlanok sz�m�ra is megfelel�, akik k�ptelenek r��bredni az igaz val�s�gra. || 65 ||

A tiszteletrem�lt� �din�tha �ltal tan�tott v�gtelen sok (109) felold�d�si m�dozat mind gy�zedelmes. �gy gondoljuk
azonban, hogy amelyik a bels� hangra ir�nyul, az egyed�l�ll�, s a felold�d�sok k�z�l a legf�bb. || 66 ||

A j�gi mukta-�szan�ban �lve, a s�mbhav� mudr�t f�lv�ve,
�sszpontos�tott elm�vel a jobb f�l�ben hallja a bels� hangot. || 67 ||

Z�rja le hall�j�ratait, szem�t, orr�t �s sz�j�t. A megtisztult
szusumn�-csatorn�ban hat�rozottan kivehet�, tiszta hang hallatszik. || 68 ||

Mindegyik j�g�ban n�gy szint van: �rambha (kezdet),
ghata (kors�),(110) valamint paricsaja (f�lhalmoz�s) �s nispatti (betet�z�s). || 69 ||

�me az �rambha-szint:

Ha a Brahma-csom� �tf�r�sa bek�vetkezik, l�tre j�n az �rb�l ered� boldogs�g.
A testben k�l�nf�le hangok sz�lalnak meg, s az an�hata-hang (111) hallatszik. || 70 ||

A j�gi az �rambha-szinten ragyog�, fens�ges illat�, eg�szs�ges,
isteni testet nyer, �s sz�ve megtelik az �ress�gben.
|| 71 ||

�me a ghata-szint:

A m�sodik szinten a kors�v� tett l�legzet k�z�pen halad.
A j�gi testhelyzete szil�rd, s oly b�lccs� v�lik, mint egy isten. || 72 ||

A Visnu-csom� �tf�r�s�t�l azt�n a legnagyobb boldogs�g h�rn�ke,
a d�rzs�l�ses �stdobhang hangzik fel a teljes �rben.
|| 73 ||

�me a paricsaja-szint:

A harmadik szinten pedig a l�gt�rb�l dobhangot hall.
Akkor a nagy �rbe (112) jut a l�legzet, az �sszes csod�s k�pess�g lakhely�re. || 74 ||

Akkor az elme boldog �llapot�n fel�lkerekedve, a szahadzs�b�l (113) fakad� boldogs�g j�n l�tre,
mely hib�t�l, szenved�st�l, �regs�gt�l, betegs�gt�l, �hs�gt�l, alv�st�l mentes. || 75 ||

A Rudra-csom�t �tf�rva, a Nyilas (Siva) sz�khely�re jut a l�legzet.
Eme nispatti-szinten lantzeng�s �s n�dfuvola-hang keletkezik. || 76 ||

Amikor az elme eggy� v�lt, azt r�dzsa-j�g�nak nevezik.
A j�gi a teremt�st �s a teremt�s visszavon�s�t v�grehajthatja, �s Istennel egyenl�v� v�lik. || 77 ||

Ak�r van megszabadul�s, ak�r nincs, t�retlen boldogs�g j�n l�tre ekkor.
Ez a felold�d�sb�l ered� boldogs�g a r�dzsa-j�ga �ltal �rhet� el. || 78 ||

Vannak, akik a r�dzsa-j�g�t nem ismerik, csup�n a hath�val foglalkoznak.
Ezek a gyakorl�k, �gy v�lem, megfosztattak a f�radoz�s gy�m�lcs�t�l. || 79 ||

Az unman� �llapot gyors el�r�s�re v�lem�nyem szerint a szem�ld�k�k k�z� val� �sszpontos�t�s a legjobb.
A gyenge szellemi k�pess�g�ek sz�m�ra a r�dzsa-j�ga szintje �gy egyszer� m�dszerrel �rhet� el.
Nyomban l�trej�n a bizonyoss�got ny�jt�, bels� hang �ltali felold�d�s. || 80 ||

A hangra val� �sszpontos�t�s r�v�n szam�dhiban r�szes�l� kiv�l� j�gik sz�v�ben n�vekv� egyed�l�ll� boldogs�g
szavak sz�m�ra megk�zel�thetetlen. Csup�n a tiszteletrem�lt� n�tha-mester ismeri azt. || 81 ||

A b�lcs f�l�t befogva r�gz�tse elm�j�t abban a hangban,
amelyet meghall, m�g szil�rdd� nem v�lik benne. || 82 ||

Ez a hang a gyakorl�s sor�n a k�ls� hangot elnyomja.
Egy paksa (114) ut�n az �sszes sz�tsz�rts�got legy�zve a j�gi boldogg� v�lik. || 83 ||

A gyakorl�s kezdet�n a hang sokf�l�nek �s er�teljesnek hallatszik.
K�s�bb, a gyakorl�s el�rehaladt�val egyre finomabb lesz. || 84 ||

Kezdetben �ce�n, �gzeng�s, �stdob �s dzsardzsaradob hangj�hoz hasonl�t. A k�z�ps� szakaszban
mardaladob-, kagyl�k�rt-, valamint csengetty�- �s k�haladob-hanghoz hasonlatos. || 85 ||

Az utols� szakaszban pedig csengetty�-, n�dfurulya-, lant- �s m�hz�mm�g�s-szer�.
Ilyesf�le hangok hallatszanak a testen bel�l. || 86 ||

M�g ha er�s �gzeng�s-, �stdob- �s m�s hangok hallatszanak is,
csak a legfinomabb hangra �sszpontos�tson. || 87 ||

Az er�sebbet elhagyv�n a finomabba belefeledkezve, vagy a finomabbat elhagyv�n
az er�sebbe belefeledkezve, az elm�t sz�tsz�rva ne ir�ny�tsa m�sfel�. || 88 ||

B�rmely hanghoz is k�t�dik az elme els�k�nt,
abban az egyben r�gz�lve, azzal egy�tt old�dik fel.
|| 89 ||

Ahogy a nekt�rt iv� m�h nem t�r�dik az illattal,
�gy a bels� hangban elmer�lt elme sem v�gy�dik az �rz�kt�rgyakra. || 90 ||

Az �rz�ki �r�m�k kertj�ben k�borl� elme olyan, mint a megvadult elef�ntkir�ly.
A bels� hang, mint hegyes elef�nt�szt�ke, k�pes csak megf�kezni. || 91 ||

A bels� hang kelepc�j�vel foglyul ejtett, megnyugodott elme
igen k�nnyen mozdulatlann� lesz, mint a lemetszett sz�rny� mad�r. || 92 ||

Az �sszes gondolatot elhagyva, figyelmes elm�vel csup�n a bels� hangra
�sszpontos�tson az, aki a j�ga f�l�tti korl�tlan uralomra �h�tozik. || 93 ||

A bels� hang az elme-antilop befog�s�ra szolg�l� kelepce,
valamint az elme-antilopot elejt� vad�sz is. || 94 ||

Kar�m az �nmag�t megf�kez� gyakorl� elme-parip�ja sz�m�ra.
Ez�rt a j�gi �lland�an �sszpontos�tson a bels� hangra. || 95 ||

A hang-k�n oxid�l� hat�sa �ltal r�gz�tett �s megszil�rdult elme-higany
felsz�ll a t�maszt�k n�lk�li �gbe. || 96 ||

A bels� hang meghall�sa miatt az elme-k�gy� hirtelen,
mindent elfeledve, egyhegy�v� lesz, �s nem mozdul semerre. || 97 ||

A t�z, melyet a t�zifa t�pl�l, a fa fogyt�val kialszik.
A bels� hangra ir�ny�tott elme a bels� hanggal egy�tt old�dik fel. || 98 ||

K�nny� a csengetty�- �s m�s hangokba belefeledkezett �s mozdulatlan elme-gazella
elejt�se is, ha valaki a ny�llal val� c�lz�s mestere.
|| 99 ||

Az an�hata z�g�sa hallatszik. A hangba beleolvadt
a megismerend�, s a megismerend�be beleolvadt az elme.
Az elme a hangban felold�dik. Az Visnu legfels�bb ege. || 100 ||

Am�g a hang hallatszik, addig fenn�ll az �k�sa (115) k�pzete. Ha m�r nem sz�l,
legf�bb Brahmank�nt, Param�tmank�nt (Legfels�bb L�lekk�nt) magasztalj�k. || 101 ||

Ak�rmi is hallatszik a bels� hang form�j�ban, az a sakti.
Ami a v�gs� forma n�lk�li igazs�g, az a legf�bb istens�g (param�svara). || 102 ||

A hatha �sszes felold�d�sra ir�nyul� m�dszere a r�dzsa-j�ga siker�t szolg�lja.
A r�dzsa-j�g�hoz eljut� ember kij�tssza az elm�l�st. || 103 ||

Az igazs�g a mag, a hatha a sz�nt�f�ld, az egykedv�s�g az �nt�z� v�z.
E h�rom r�v�n az unman�-csodainda gyorsan fejl�dik. || 104 ||

A bels� hangra val� �lland� �sszpontos�t�s miatt a felhalmoz�dott b�n�k elpusztulnak.
Az elme �s a test-leveg�k biztosan felold�dnak a folttalanban. || 105 ||

Kagyl�k�rt- �s dundubhidob-hangot sem hall m�r.
Az unman� �llapot miatt fadarabhoz hasonl�v�, rend�thetetlenn� v�lik a teste. || 106 ||

Minden (tudat)�llapott�l megszabadult, minden gondt�l mentes.
A j�gi halotthoz hasonlatos, k�ts�gtelen�l megszabadult. || 107 ||

Az elm�l�s nem falja f�l, karma nem gy�tri.
A szam�dhiban elmer�lt j�git senki sem gy�zi le.
|| 108 ||

A szam�dhiban elmer�lt j�gi nem �rz�kel sem illatot, sem �zt, sem form�t,
sem �rint�st, sem hangot, nem �rz�keli sem mag�t, sem m�st. || 109 ||

Akinek elm�je nem alv�, s nem �bren l�v�, eml�kez�st�l �s feled�st�l mentes,
akinek elm�je nem t�nik el, �s meg sem jelenik, bizton megszabadult az. || 110 ||
A szam�dhiban elmer�lt j�gi nem �rz�kel hideget �s meleget,
szomor�s�got �s boldogs�got, tiszteletet �s tiszteletlens�get. || 111 ||

Aki �brenl�ti �llapotban, �sszeszedetten, mint alv� elmer�lt,
kil�gz�st�l �s bel�gz�st�l ment, az k�ts�gk�v�l megszabadult. || 112 ||

A szam�dhiban elmer�lt j�git semmif�le fegyverrel nem lehet meg�lni, nem uralhat� senki �ltal,
nem vonhat� var�zsige (mantra) vagy m�gikus erej� �bra (jantra) hatalma al�. || 113 ||

Am�g a leveg� nem l�p be �s nem mozog a k�z�ps� csatorn�ban,
am�g a f�rfimag nem v�lik megk�t�tt� a test-leveg�
s a l�legzet ural�sa r�v�n,
am�g az elm�lyed�s sor�n nem j�n l�tre a szahadzsa, az igaz val�s�g �llapota,
addig b�lcsess�gr�l besz�lni sz�nlelt, hamis fecseg�s csak. || 114 ||

�gy sz�l a "Szam�dhi le�r�sa" c�m� negyedik tan�t�s a Hatha-j�ga l�mp�s�ban.

�gy v�gz�dik a Hatha-j�ga l�mp�sa.